(1901 – 1981)

Jacques-Marie Émile Lacan nasceu em Paris, em 13 de abril de 1901, em uma família de fabricantes de vinagres de Orléans (os Dessaux) de sólida tradição católica e conservadora. Progressivamente, deixou de utilizar o nome Marie, que havia sido acrescentado ao seu nome em alusão à Virgem Maria. Seu pai, Alfred Lacan (1873-1960) era um homem de aparência fraca, atormentado pelo poder de seu próprio pai, Émile Lacan (1839-1915). Émilie Baudry (1876-1948), sua mãe, apresentava-se mais intelectual e muito dedicada à religião. Esse contexto familiar desagradava o jovem Lacan.

Lacan era o filho primogênito e teve três irmãos – Madeleine, Raymond e Marc-François. Na adolescência rompeu com o catolicismo e passou a dedicar-se, com afinco, à vanguarda literária – leu Baruch Spinoza, Nietzsche, Charles Maurras, os surrealistas e James Joyce. Foi assíduo freqüentador de livrarias e grupos de escritores e poetas. Como residente no Hospital Sainte-Anne, em Paris, orientou-se para a psiquiatria. Teve ilustres professores. Porém, um, em especial, deixou nele forte impressão: Gaëtan Gatian de Clérambault. Em 1932, iniciou sua análise com Rudolph Loewenstein. Essa análise durou seis anos e meio, tendo sido interrompida em função de forte desentendimento entre ambos. Embora estimado como um brilhante intelectual fora dos meios psicanalíticos franceses, Lacan não recebeu reconhecimento da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), na qual seus trabalhos não eram considerados e seu anticonformismo causava irritação. Em 1934, casou-se com Marie-Louise Blondin (1906-1983) Malou. Com Malou teve três filhos – Caroline, Thibaut e Sibylle. A partir de 1936, após iniciar-se na filosofia hegeliana e participar de importantes grupos de grande riqueza cultural e teórica, concluiu que a obra freudiana devia ser relida “ao pé da letra” e à luz da tradição filosófica alemã. Em 1938, nutrindo forte sentimento de repugnância em relação ao triunfo do nazismo, chegou à conclusão de que a psicanálise nascera do declínio do patriarcado e argumentava a favor da revalorização de sua função simbólica no mundo ameaçado pelo fascismo. Antes disso, em 1937, apaixonou-se por Sylvia Maklès-Bataille (1908-1993), mantendo com a mesma um romance duradouro, apesar de ambos ainda permanecerem oficialmente casados com seus cônjuges legítimos. Em 1940, encontrava-se em uma situação delicada: Malou, sua esposa legítima, estava grávida de Sibylle (nascida em 26 de novembro de 1940) e Sylvia Bataille estava grávida de Judith, a quarta dos filhos de Lacan (nascida em 3 de julho de 1941). Judith foi registrada apenas com o sobrenome Bataille e só pôde usar o nome do pai em 1964. Essa circunstância viria a ser uma das determinações inconscientes da elaboração do conceito lacaniano de Nome-do-Pai. A união oficial de Lacan e Sylvia Bataille somente veio a ocorrer em 1953. Lacan denominou o começo de seu ensino de “retorno a Freud”. Apoiando-se na filosofia hegeliana, na lingüística saussuriana e nos trabalhos de Lévi-Strauss, retornou aos textos freudianos. Assim, tal aporte possibilitou a elaboração de suas concepções sobre o “significante”, o “inconsciente organizado como uma linguagem”, “simbólico, imaginário e real”, a “interdição do incesto” e o “complexo de Édipo”. Na Sociedade de Psicanálise de Paris (SPP), Lacan atraiu muitos alunos, fascinados pelo seu ensino e desejosos de romper com o freudismo acadêmico da primeira geração francesa. Em 1953, no auge da primeira crise na psicanálise francesa, acerca da questão da análise leiga e da duração das sessões, Lacan passou a integrar o grupo fundador da Sociedade Francesa de Psicanálise (SFP). Nesse momento deu início ao seu Seminário (quinzenal), comentando sistematicamente, ao longo de dez anos, os grandes textos freudianos. A partir de 1953, o grupo de fundadores da Sociedade Francesa de Psicanálise (SFP) iniciou negociações para a aprovação da SFP como filiada da IPA. Após muitas discussões e tentativas, o comitê executivo da IPA recusou a Lacan o direito de formar didatas. A segunda grande crise na psicanálise francesa deu-se em 1963. Um ano depois, a SFP foi dissolvida e Lacan fundou a École Freudienne de Paris (EFP). Em 1965, fundou a coleção Champ Freudien nas Éditions du Seuil e em 1966, publicou os “Escritos”. Diante do crescimento da EFP, Lacan criou o “passe”, novo procedimento de acesso à análise didática. Aplicado a partir de 1969, provocou a terceira crise da história do movimento psicanalítico francês. Foi criada a Organização Psicanalítica de Língua Francesa (OPLF) e iniciada uma crise institucional na EFP, o que resultou em sua dissolução em 1980 e, posteriormente, na dispersão do movimento lacaniano em cerca de vinte associações. Em 1974, Lacan dirigiu um ensino do “Campo Freudiano” no Departamento de Psicanálise da Universidade de Paris VIII. Sofrendo de distúrbios cerebrais e de uma afasia parcial, Lacan morreu em 9 de setembro de 1981, após a retirada de um tumor maligno no cólon.

Fonte: Aurea Chagas Cerqueira, membro do Instituto de Psicanálise Virgínia Leone Bicudo da Sociedade de Psicanálise de Brasília.

CULTURA DA QUÍMICA

Albert Einstein nasce a 14 de março de 1879, em Ulm, velha cidade de Souabe, no sudoeste da Alemanha. Tão longe quanto pode alcançar sua memória, seus ancestrais paternos e maternos aí viveram. Seus pais transmitem a ele o amor pela música e pela natureza, além de uma abertura de espírito e tolerância, típicos dos Souabes. Daí vem a aversão de Einstein pelo militarismo prussiano e pela aprendizagem mecanizada.

A mais antiga fotografia de Einstein conhecida atualmente.

Einstein passa sua infância em Munique. Ainda muito jovem, prefere lançar-se em seus sonhos a ir brincar como as outras crianças. Dos 10 aos 18 anos, estuda no Luitpold Gymnasium, em Munique. Abandona seus estudos e vai ter com sua família na Suíça, onde arte, música e lógica ocupam um lugar de destaque.

Mas Einstein deve prosseguir seus estudos. Após um ano passado na escola cantonal da cidade de Aarau, na Suíça, obtém um diploma que lhe permite ingressar na Escola Politécnica, de Zurique, escola que influencia sobremodo seu desenvolvimento intelectual, pois é aí que nasce seu interesse pela física.

Em 1901, torna-se cidadão suíço. Pouco depois, consegue um emprego no Bureau des Brevets, em Berna, onde desenvolve essa excepcional faculdade de depreender imediatamente a conseqüência de cada nova hipótese. Embora ainda ocupando esse emprego, em 1905 publica a primeira memória de uma longa série, em que formula sua teoria da relatividade. Revoluciona o pensamento físico e distancia, com o mesmo golpe, a física newtoniana.

Albert Einstein, em 1912.

Em 1909, na Universidade de Zurique, inicia a carreira para a qual estudara: é nomeado professor. Em 1910, dá aulas na Universidade de Praga, na Áustria e, em 1912, na Escola Politécnica de Zurique. De 1913 a 1933, é responsável pela pesquisa científica da Academia de Berlim e do Instituto Kaiser Wilhem, em Berlim.

Albert Einstein, em 1931.

Além dessas atividades científicas, Einstein se envolve socialmente em várias causas. Após a Primeira Guerra Mundial, a Alemanha hitleriana procura bodes expiatórios, e os encontra sobretudo nos judeus. Einstein se alia à causa dos judeus, em parte para estabelecer uma universidade israelita em Jerusalém, e porque ele mesmo é judeu. Toda sua vida faz ressaltar seu caráter pacifista, e sente amargamente que suas equações tenham permitido a criação de armas nucleares.

Após as agitações políticas na Alemanha, Einstein se estabelece nos Estados Unidos, com sua segunda esposa, onde ocupa um cargo no Instituto de Estudos Superiores, em Princeton.

Albert Einstein, em Princepton.

Em 1940, obtém a cidadania americana. Durante toda sua vida defende suas convicções e, com seu humor familiar e sua simplicidade, coloca-se acima de todos os problemas.

Albert Einstein, em 1945.

Morre em 18 de abril de 1955, conseqüência de uma perfuração da aorta.

O último quadro-negro com anotações de Einstein.

Deixa doce e tranqüilamente esse mundo estranho, para o qual grandemente contribuiu para compreender e mudar.

Nota do Managing Editor: o texto desta biografia é fruto de compilação da Editoria do LQES Website, baseada em material existente na Internet, em diferentes línguas.

As fotos foram obtidas em
http://www.th.physik.uni-frankfurt.de/~jr/physpiceinstein.html.

Ana nasceu em Düsseldorf, filha de João III, Duque de Cleves, líder de um dos estados germânicos pioneiros na implementação do Movimento Protestante e de Maria de Jülich-Berg, herdeira do Ducado de Jülich, do condado de Ravensberg e do estado de Berg.

A posição de Cleves face à Igreja Católica o tornava um potencial aliado para Henrique VIII de Inglaterra, chefe da recentemente criada Igreja Anglicana, em 1533. A união era diplomaticamente valiosa e foi defendida entre outros por Thomas Cromwell, chanceler do reino. O pintor Hans Holbein, o Jovem foi então contratado para efetuar um retrato de Ana, cujo resultado em muito agradou a Henrique VIII.

Quando Ana chegou à Inglaterra, ficou evidente o talento de Holbein, pois a pintura superava o modelo em atributos físicos. Ana não era uma mulher bonita e tinha a cara coberta de cicatrizes de varíola, prontamente disfarçadas no retrato. Henrique VIII ficou desconsolado com a escolha da noiva desde o primeiro momento, mas apesar disso se casou com Ana em 6 de janeiro de 1540, em Greenwich.

Uma das aias designadas para Ana foi Catarina Howard, uma jovem de quinze anos com quem o rei iniciou uma relação amorosa quase de imediato. O casamento com Ana foi anulado a 9 de julho do mesmo ano, com base na não consumação, e pouco depois Henrique VIII casou-se com Howard.

Ana decidiu ficar na Inglaterra e foi generosamente recompensada pelo incômodo do divórcio. Henrique VIII conferiu-lhe uma pensão, o usufruto do Castelo de Hever e os títulos de Princesa de Inglaterra e Irmã do Rei.

No fim da vida, Ana converteu-se ao Catolicismo e tornou-se confidente das enteadas Maria e Isabel. Ela está enterrada na Abadia de Westminster.

Na mídia popular

• O papel de Ana de Cleves foi interpretado por Elsa Lanchester em Os Amores de Henrique VIII, que foi lançado em 1933. O marido de Elsa, Charles Laughton interpretou Henrique VIII e ganhou o Oscar de melhor ator por sua interpretação. O filme recebeu uma indicação de melhor filme, o primeiro de uma filmagem feita fora dos Estados Unidos.
• Rick Wakeman gravou a peça “Anne of Cleves” para seu álbum de 1973 The Six Wives of Henry VIII.
• O papel de Ana de Cleves foi interpretado pela atriz e cantora Joss Stone na série de televisão a cabo The Tudors.
• Foi interpretada por Elvi Hale na série da BBC The Six Wives Of Henry VIII, de 1971.

Ana de Cleves Casa de La Marck 22 de setembro de 1515 – 16 de julho de 1557
Precedida por Joana Seymour	Rainha Consorte da Inglaterra 6 de janeiro de 1540 – 9 de julho de 1540	Sucedida por Catarina Howard

René Girard

René Girard (1923-2015) foi um pensador, historiador e filólogo francês, chamado de “o novo Darwin das Ciências Humanas”.

René Girard (1923-2015) nasceu em Avignon, França, no dia 25 de dezembro de 1923. Filho de um curador do Museu da cidade e do Castelo dos Papas estudou no Liceu local. Em 1943 ingressou na École des Chartes, em Paris, com especialidade em História Medieval e Paleontologia.

Em 1947 mudou-se para os Estados Unidos e iniciou o doutorado em História na Universidade de Indiana, em Bloomington. Durante o curso, lecionou Literatura Francesa na mesma universidade. Concluiu o curso em 1950 quando apresentou a tese “American Opinion on France, 1940-1943”.

Iniciou sua carreira como teórico de literatura, mas se voltou também para a filosofia, sociologia, teologia, religião – era defensor do cristianismo, antropologia e história. Foi professor da Universidade do Estado de Nova Iorque, em Búfalo e professor emérito da Universidade de Stanford.

Em 1961 publicou seu primeiro livro “Mentira Romântica e Verdade Romanesca”, obra que iniciou e marcou o percurso intelectual do pensador francês e que o tornou conhecido por suas teorias que consideram o “mimetismo” (desejo de imitação) a origem da violência humana que desestrutura e reestrutura as sociedades.

Seu segundo livro “A Violência e o Sagrado” (1972), onde apresenta o mecanismo da vítima expiatória, visto como uma nova chave para a compreensão da gênese da cultura humana. No ano seguinte, a revista Esprit dedicou um número especial à obra de René Girad.

Em 1978, com a colaboração dos psiquiatras franceses, Jean-Michel e Guy Lefort, publicou seu terceiro livro, “Coisas Ocultas Desde a Fundação do Mundo”, uma longa e sistemática conversação, sobre sua teoria mimética onde elabora seu pensamento a respeito da violência na humanidade atribuindo total importância aos textos evangélicos do Antigo Testamento, apresentando uma leitura crítica da Bíblia.

Na obra “O Sacrifício”, o autor discorre sobre o sacrifício, sob o ponto de vista da religiosidade, utiliza o sacrifício contido na Bíblia, nas tradições cristãs e indaga a reflexão religiosa e poderosa sobre o sacrifício na Índia védica, reunida nos Brâmanas. Discorre sobre a violência coletiva e suas finalidades em diferentes tradições.
René Girard publicou mais de vinte livros. Foi membro da Academia Francesa. Seu trabalho influenciou autores como o checo Milan Kundera e o sul-africano J. M. Coetzee, Nobel de 2003.

Nos últimos anos, René Girard analisou os grandes dilemas do mundo contemporâneo, oferecendo novas perspectivas sobre diversos temas, entre eles, distúrbios alimentares, terrorismo e a crise ecológica, oferecendo um esclarecimento do potencial da teoria mimética para um entendimento dos desafios enfrentados no século XXI.

René Girard faleceu em Stanford, Califórnia, Estados Unidos, no dia 4 de novembro de 2015.